ตั้งแต่สมัยโบราณ ที่ของโลกได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง ตามที่นักปรัชญาชาวกรีกอริสโตเติลพูดอย่างชัดเจน โลกเป็นทรงกลมชั้นในสุดของจักรวาลหรือโลก ล้อมรอบด้วยทรงกลมอื่นๆ มากมายที่มีดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์และดวงดาว ทรงกลมสวรรค์เหล่านั้น มีลักษณะเป็นผลึกและโปร่งใส หมุนรอบแกนโลกซึ่งประกอบด้วยธาตุสี่: ไฟ อากาศ น้ำ และดิน องค์ประกอบเหล่านั้นเรียงตัวกันเป็นชั้นตามแก่นแท้ของพวกมัน หรือ “ธรรมชาติ” – สถานที่ทางธรรมชาติของโลกอยู่ตรงกลางของจักรวาล ซึ่งเป็นสาเหตุที่สสารที่เป็นของแข็งตกลงสู่พื้น มองหาจุดศูนย์กลางที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ที่อยู่เบื้องล่าง
บนพื้นฐานของหลักการนี้ อริสโตเติลสรุปความเป็นไปไม่ได้ของโลกอื่น
หากมีโลกอื่นอยู่ เรื่องของ (“โลก”) ก็จะแสวงหาทั้งศูนย์กลางของโลกและโลกของเราด้วย ความจำเป็นที่ตรงกันข้ามดังกล่าวทำให้เกิดความขัดแย้งทางตรรกะ (ซึ่งอริสโตเติลมีตรรกะที่ประดิษฐ์ขึ้นมากหรือน้อยซึ่งถือเป็นการดูถูกส่วนตัวโดยตรง) เขายังใช้เหตุผลเพิ่มเติมเพื่อชี้ให้เห็นว่าไม่มีที่ว่าง (ไม่มีโมฆะ) นอกโลกที่รู้จักสำหรับโลกอื่นที่จะครอบครอง ดังนั้น อริสโตเติลจึงสรุปว่า โลกทั้งสองไม่สามารถดำรงอยู่ได้ทั้งคู่
ชาวกรีกบางคน (โดยเฉพาะพวกที่สนับสนุนการมีอยู่ของอะตอม) เชื่ออย่างอื่น แต่มุมมองของอริสโตเติลก็มีชัย เมื่อถึงศตวรรษที่ 13 เมื่องานเขียนของอริสโตเติลถูกค้นพบอีกครั้งในยุโรปยุคกลาง นักวิชาการส่วนใหญ่ปกป้องตำแหน่งของเขา
แต่แล้วศาสนาก็ยกระดับการเล่นเชิงปรัชญา แฟน ๆ ของโลกอื่นมีโอกาสทำคดีของพวกเขา
ในปี ค.ศ. 1277 เอเตียน เทมเปียร์ บิชอปแห่งปารีส ได้สั่งห้ามนักวิชาการจากการสอนหลักการ 219 ข้อ แมนนีที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาของอริสโตเติล ในบรรดาคำสอนต้องห้ามในรายการคือข้อ 34: พระเจ้าไม่สามารถสร้างโลกได้มากเท่าที่เขาต้องการ เนื่องจากบทลงโทษสำหรับการละเมิดพระราชกฤษฎีกานี้เป็นการคว่ำบาตร นักวิชาการชาวปารีสจึงค้นพบเหตุผลที่ทำให้มีหลายโลก ซึ่งช่วยให้พระเจ้าสามารถท้าทายตรรกะของอริสโตเติลได้ และเนื่องจากปารีสเป็นเมืองหลวงทางปัญญาของโลกยุโรป นักวิชาการในที่อื่น ๆ ก็ตามนำชาวปารีส
ในช่วงทศวรรษ 1400 นิโคลัสแห่งคูซา (ซ้าย) โต้แย้งว่าโลกเป็นหนึ่งในโลกที่มีอยู่มากมาย ต่อมา จิออร์ดาโน บรูโน (ขวา) ได้เสนอแนะถึงการมีอยู่ของโลกที่ไร้ขอบเขตซึ่งเต็มไปด้วยชีวิตที่ชาญฉลาด
จากซ้าย: HISTORIOGRAF/WIKIMEDIA COMMONS; แฟรงค์เฟิร์ตและไลป์ซิก, 1715/ WIKIMEDIA COMMONS
ในขณะที่นักปรัชญาหลายคนยืนยันว่าพระเจ้าสามารถสร้างโลกได้มากมาย แต่ส่วนใหญ่สนิทสนมว่าเขาคงไม่ได้ใส่ใจ แทบไม่มีใครพูดถึงความเป็นไปได้ของชีวิตมนุษย์ต่างดาว แม้ว่าทั้ง Jean Buridan ในปารีสและ William of Ockham ใน Oxford ต่างก็พิจารณาถึงความเป็นไปได้ “พระผู้เป็นเจ้าทรงสามารถผลิต [จำนวน] บุคคลประเภทเดียวกับที่มีอยู่แล้วนับไม่ถ้วน” อ็อกแฮมเขียน “แต่พระองค์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการผลิตพวกเขาในโลกนี้”
โลกที่มีประชากรปรากฏเด่นชัดมากขึ้นในงานเขียนของนักคิดทรยศ Nicholas of Cusa (1401–1464) และ Giordano Bruno (1548–1600) พวกเขาโต้เถียงกันไม่เพียงแค่การมีอยู่ของโลกอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกที่มีสิ่งมีชีวิตคล้าย ๆ กัน หรืออาจจะดีกว่ามนุษย์ของโลกด้วย
Nicholas แย้งว่าพื้นที่ไม่มีศูนย์กลาง ดังนั้นโลกจึงไม่สามารถเป็นศูนย์กลางหรืออภิสิทธิ์เกี่ยวกับชีวิตได้ “ในทุกภูมิภาค ผู้อยู่อาศัยที่มีความสูงส่งทางธรรมชาติที่หลากหลายมาจากพระเจ้า” บรูโน นักบวชชาวอิตาลี ยืนยันว่าความสมบูรณ์แบบของพระเจ้าเรียกร้องความไม่มีที่สิ้นสุดของโลกและสิ่งมีชีวิต “ความสมบูรณ์แบบที่ไม่สิ้นสุดนั้นนำเสนอได้ดีกว่าในบุคคลจำนวนนับไม่ถ้วน มากกว่าความสมบูรณ์แบบที่มีจำนวนจำกัด” บรูโน่อเวอริด
ถูกเผาบนเสาสำหรับความเชื่อนอกรีต (แม้ว่าจะไม่ใช่เพราะความเชื่อของเขาในโลกอื่นก็ตาม) บรูโน่ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูชัยชนะของลัทธิโคเปอร์นิกานิสม์ในช่วงศตวรรษที่ 17 โคเปอร์นิคัสได้วางดวงอาทิตย์ไว้ที่ศูนย์กลางของระบบดาวเคราะห์ ทำให้โลกเป็นเพียงดาวเคราะห์ดวงเดียวจากหลายดวง ดังนั้นการมีอยู่ของ “โลกอื่น” จึงไม่เป็นที่คาดเดาอีกต่อไป แต่เป็นข้อเท็จจริงทางดาราศาสตร์ เชิญชวนให้แนวคิดเรื่องประชากรนอกโลก ตามที่คริสเตียอัน ฮอยเกนส์ นักวิทยาศาสตร์ชาวดัตช์ผู้โด่งดังได้ชี้ให้เห็นในช่วงปลายทศวรรษ 1600 “ชายคนหนึ่งตามความเห็นของโคเปอร์นิคัสว่าโลกของเรานี้เป็นดาวเคราะห์ … เช่นเดียวกับดาวเคราะห์ดวงอื่น ๆ ทำไม่ได้ แต่บางครั้งก็คิดว่าไม่น่าจะเป็นไปได้ที่ดาวเคราะห์ที่เหลือจะมี … ผู้อยู่อาศัยด้วย” Huygens เขียนใน ของเขาการคาดเดาใหม่เกี่ยวกับโลกของดาวเคราะห์ ผู้อยู่อาศัยและการผลิตของพวกเขา
เมื่อไม่กี่ปีก่อน Bernard le Bovier de Fontenelle นักนิยมวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ได้สำรวจโอกาสของชีวิตในระบบสุริยะในConversations on the Plurality of Worldsซึ่งเป็นบทสนทนาในจินตนาการระหว่างปราชญ์กับผู้หญิงที่ไร้การศึกษาแต่ฉลาดที่รู้จักกันในชื่อ Marquise
“มันคงจะแปลกมากที่โลกมีประชากรอย่างที่เป็นอยู่ และดาวเคราะห์ดวงอื่นไม่มีเลย” นักปรัชญาบอกกับ Marquise แม้ว่าเขาไม่คิดว่าผู้คนจะอาศัยอยู่บนดวงอาทิตย์ได้ (หากมี พวกเขาก็อาจจะมองไม่เห็นความ
credit : viagraonlinesenzaricetta.net viagrapreiseapotheke.net walkforitaly.com walkofthefallen.com webseconomicas.net
